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  • 任继愈:汉唐佛教思想论集(2)

    起义,光用镇压是不行的,于是特别注意加强思想意识方面的统治。唐代对儒、释、道三教都很重视。遇到国家重要的庆典、节日,经常诏三教讲论于殿庭,也经常利用佛、道在街道上作通俗讲演。唐太宗尽管自己不信佛,“...求其道者未验福于将来,修其教者翻受辜于既往。……报施之徵,何其缪也。”但唐太宗却大力发展佛教,优礼僧人,并下诏度僧、建寺。唐代御用思想武器中有佛教、道教、儒家思想。唐朝遇有重要节日,常诏三教(儒、释,...

    任继愈

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  • 合儒释而会通之:周汝登与佛教

    也。”从此便有悟入。近溪尝以《法苑珠林》示  先生,先生览一二页,欲有所言,近溪止之,令且看去。先生竦  然若鞭背,故先生供近溪像,节日必祭,事之终身。  二是上面提到《明史》在(王艮)本传中的说法。...

    赵伟

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  • 中国宗教法总述(下)

    性质:捣毁偶像,禁用妖术和异教祭祀方法,要求守安息日、逾越节和三个朝拜节日。[80]对律法的遵守关系到能否得到上帝的救赎,是一种宗教义务。[81]从公元前二世纪《圣经》定型到公元70年耶路撒冷圣城被毁...

    不详

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  • 敦煌佛教文献的再认识

    四月八日佛圣诞、七月十五盂兰盆,到腊月八日佛成道,以及其它其它诸佛菩萨出家成道节日庆典等,固定的佛事活动连续不断,留下了丰富多彩记载,有燃灯文、二月八日文、行像文、行城文、布萨文、竖伞幢文、斋琬文等,它...

    马德

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  • 汉传佛教的丛林制度漫谈

    普说:和尚普为众僧说法。在特别说时,学人烧香请求普说,分为告香普说。6、入室:在方丈室中,为亲受法门而嗣法的说法。以上六点统属于日常说法说法部分。7、念诵:住持于结夏、解夏、冬至、年头等重大节日念诵,...

    不详

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  • 关于S.078V和S.1725V两件敦煌写本书仪的一些看法

    鞍辔、寿昌节进马并鞍辔、进鹞子状三首)。如与传世文献相对照,知此类贺、谢、奉慰、进献表状是极常见的。特别是贺表中的贺祥瑞(瑞莲)、贺节日(正、冬、端午)、贺除官,谢表中的谢赐官、赐物等最多。另外还有诸如...

    吴丽娱

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  • 神秘黄土地 三晋佛与道

    鸠摩罗会的徒弟惠始来平城(大同)传教,接着在平灭北京后,把俘掳的僧侣三千人安置在平城,大大加强了佛教势力。大同曾有大小寺院上百座,寺庙林立,观阁相望,每到节日香烟缭绕,钟磐悦耳。这一座座佛教建筑就象一...

    李镇西

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  • 试析真禅法师佛学思想的基本特征

    佛教,确实离不开烧香叩头,求神拜佛。拿我们玉佛寺来说,每逢初一、月半和佛教节日,进庙烧香拜佛的人成千上万。人们一看到这些,认为这就是佛教。其实这只是较低层次的佛教表面现象的一个侧面,不能把这看成就是整个...

    张雪梅

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  • 妙容尼师的出家因缘

    照百岁像的日子,我更让大家扫兴,母亲说一家人节日般拥进了照相馆,摄影师娴熟地安排完毕,“小主人公”已被对准了镜头,照相师傅拿起一只拨浪鼓高声笑着喊着,鼓声咚咚地摇响着,连父母也在旁边帮忙似的哄笑着,...

    不详

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  • 汉传佛教寺院的日常行事五 (寺院的法会)

    法会便全部结束。   举行水陆法会因为所需要时间比较长,参加人数比较多,所以经费也相应高,一般寺院只有在特别重大节日才会举行。但是,有些专门做经忏的寺院,一年则会打好几场水陆。总之,水陆法会是现行中国...

    不详

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